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X30n0602_p0328c04║   妙法蓮華經解卷第五 之 一
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X30n0602_p0328c06║   　　　　溫陵開元 蓮寺比丘　戒環　解
X30n0602_p0328c07║   妙法蓮華經安樂行品第十四
X30n0602_p0328c08║   　△三持經妙行二 。　初 標敘科義。
X30n0602_p0328c09║   　萬行依於三業本於智悲。智以 處己。悲以 應物。皆
X30n0602_p0328c10║   　欲不失其正。正則 安而樂。不正則 危而憂。故此特
X30n0602_p0328c11║   　依文殊正智。示正身正語正意大悲四法。名安樂
X30n0602_p0328c12║   　行品。由前 持品菩薩敬順佛意。願於惡世 護持此
X30n0602_p0328c13║   　經誓忍諸難。而大聖以 謂。能忍諸難。未若必使之
X30n0602_p0328c14║   　無難。故為說四安樂行。四行既正則 一 性安恬。靜
X30n0602_p0328c15║   　與道合動 與神會。其完不為物挫。雖臨危難不知
X30n0602_p0328c16║   　其為危難也。其固不為物傾 。雖對欲惡不知其為
X30n0602_p0328c17║   　欲惡也。夫躬行是行則 涉惡世 而持經。入 紛華以
X30n0602_p0328c18║   　應物。無所往而不安且樂矣。是謂必使之 無難也。
X30n0602_p0328c19║   　△二 依科釋文二 。初 文殊讚請二 。　初 讚前 。
X30n0602_p0328c20║   爾時文殊師利 法王子菩薩(至)護持讀說是法華經。
X30n0602_p0328c21║   　讚持品事 也。　△二 請後。
X30n0602_p0328c22║   世 尊。菩薩摩訶薩於後惡世 。云 何 能說是經。
X30n0602_p0328c23║   　請問云 何 所行。乃能說是經得無諸難。此發起安
X30n0602_p0328c24║   　樂行法也。以 文殊請者。示依正智發起正行。　△二
X30n0602_p0329a01║   　佛示四法二 。　初 總標行法。
X30n0602_p0329a02║   佛告文殊師初 (至)當安住 四法。
X30n0602_p0329a03║   　即四安樂行也。一 正身行。二 正語行。三正意行。四
X30n0602_p0329a04║   　大悲行。繼三業以 大悲者。三業既正則 正智真淨
X30n0602_p0329a05║   　逮得己利 。須起大悲廣行利 他。智悲相濟。乃能於
X30n0602_p0329a06║   　惡世 演說是經得無諸難。　△二 別 開科釋四。初 正
X30n0602_p0329a07║   　身行三。　初 總標二 處。
X30n0602_p0329a08║   一 者安住 菩薩行處親近處。能為眾生演說是經。
X30n0602_p0329a09║   　趣操之 謂行。狎習之 謂近。二 者不違於道。是謂菩
X30n0602_p0329a10║   　薩行處近處。此身行之 要也。　△二 別 釋二 處二 。初
X30n0602_p0329a11║   　釋行處二 。　初 事 行。
X30n0602_p0329a12║   　二 處各有事 行理行。非事 無以 涉俗 。非理無以 契
X30n0602_p0329a13║   　真。理事 兼 通真俗 不礙。然後利 生弘法。觸處安樂
X30n0602_p0329a14║   　矣。
X30n0602_p0329a15║   文殊師利 (至)而不卒暴心亦不驚。
X30n0602_p0329a16║   　行處必住 忍辱者。六 度適時為用而涉難。莫尚於
X30n0602_p0329a17║   　忍。葢趨事 而動 則 悔吝生焉。故須忍以 御之 。惟能
X30n0602_p0329a18║   　忍故於剛 能柔而物不能挫。於逆能順而物不能
X30n0602_p0329a19║   　害。於事 能審而所施不暴。於微能察而所遇不驚。
X30n0602_p0329a20║   　由是克 成安樂行也。　△次理行。
X30n0602_p0329a21║   又復於法無所行。
X30n0602_p0329a22║   　法指一 切行法也。雖行是法而不住 相。名無所行。
X30n0602_p0329a23║   　葢有所則 有能。能所角立物我成敵。則 患難生而
X30n0602_p0329a24║   　安樂喪矣。
X30n0602_p0329b01║   而觀諸法如實相(至)是名菩薩摩訶薩行處。
X30n0602_p0329b02║   　自所行之 法而觀諸法也。如實相即無所觀。亦不
X30n0602_p0329b03║   　行言亦無所行也。不分別 即情識都忘。是非雙泯。
X30n0602_p0329b04║   　菩薩趣操如是而已。　△二 釋近處二 。　初 徵。
X30n0602_p0329b05║   云 何 名菩薩摩訶薩近處。
X30n0602_p0329b06║   　△二 釋文二 。初 事 行以 戒定為體又二 。初 戒八 。
X30n0602_p0329b07║   　初 戒近權勢 。
X30n0602_p0329b08║   菩薩摩訶薩不親近國王王子大臣官長。
X30n0602_p0329b09║   　雖外護可尊。恐挾勢 妨道。苟志於此。則 身處山林
X30n0602_p0329b10║   　心懸魏闕能暫安樂乎。　△二 戒近外道。
X30n0602_p0329b11║   不親近諸外道梵志(至)及路伽 耶陀逆路伽 耶陀者。
X30n0602_p0329b12║   　梵志即出家外道。尼犍在家外道。路伽 耶此云 惡
X30n0602_p0329b13║   　論議。逆路伽 此云 惡問難。不親外道息異見也。不
X30n0602_p0329b14║   　造俗 文絕異端也。遠惡議難離曲辨也。　△三戒近
X30n0602_p0329b15║   　兇 戲。
X30n0602_p0329b16║   亦不親近諸有兇 戲相扠相撲(至)種種變現之 戲。
X30n0602_p0329b17║   　遺教云 。若種種戲論其心則 亂 。戲論尚亂 況親近
X30n0602_p0329b18║   　乎。相扠摛擒也。相撲抵角也。那羅延神勇 捍多力 。
X30n0602_p0329b19║   　今指騰躍凶 伎 變現戲。即諸幻術也。　△四戒近惡
X30n0602_p0329b20║   　律。
X30n0602_p0329b21║   又不親近旃陀羅(至)則 為說法無所希望。
X30n0602_p0329b22║   　遠惡緣也。旃陀羅此云 嚴幟。謂以 嚴厲自幟。如文
X30n0602_p0329b23║   　身惡服之 類。毗尼藏有善律儀 惡律儀 。如是人等
X30n0602_p0329b24║   　通指權勢 已下。雖不親狎。或為法來即清淨為說。
X30n0602_p0329c01║   　△五 戒近小乘。
X30n0602_p0329c02║   又不親近求聲聞比丘(至)無所希求。
X30n0602_p0329c03║   　小乘於法未融多起議論。妨安樂行故不親近。亦
X30n0602_p0329c04║   　不問訊。非慢之 也。慎媟狎耳。　△六 戒近婦女。
X30n0602_p0329c05║   文殊師利 (至)不與小女處女寡女等共語。
X30n0602_p0329c06║   　說法當忘情想。接語當避嫌疑。小女處女非賓主
X30n0602_p0329c07║   　之 敵。乃譏毀之 端。　△七戒近不男。
X30n0602_p0329c08║   亦復不近五 種不男之 人。以 為親厚。
X30n0602_p0329c09║   　既非法器。又近於染故不應親。五 種猥媟不須辨
X30n0602_p0329c10║   　析。　△八 潔正身心。
X30n0602_p0329c11║   不獨入 他家。若有因緣須獨入 時。但 一 心念佛。
X30n0602_p0329c12║   　不獨入 欲潔身也。但 念佛欲正心也。
X30n0602_p0329c13║   若為女人說法(至)況復餘事 。
X30n0602_p0329c14║   　容止不攝則 致疑生染。
X30n0602_p0329c15║   不樂畜年少弟子沙彌小見。亦不樂與同師。
X30n0602_p0329c16║   　易致擾惱妨安樂行。　△二 定。
X30n0602_p0329c17║   當好坐禪(至)是名初 親近處。
X30n0602_p0329c18║   　△二 理行以 觀智為體二 。　初 正觀。
X30n0602_p0329c19║   　即第二 近處也。初 親近處以 戒定為體。第二 近處
X30n0602_p0329c20║   　以 觀智為體。所以 融前 戒定使圓契實相。乃成妙
X30n0602_p0329c21║   　行也。
X30n0602_p0329c22║   復次菩薩摩訶薩(至)不顛倒不動 不退不轉。
X30n0602_p0329c23║   　一 切諸法當體真淨。不受一 塵曰空。無動 無壞離
X30n0602_p0329c24║   　諸幻妄曰實相。菩薩觀一 切法空。如其實相無所
X30n0602_p0330a01║   　加 損。故見不顛倒而心無動 轉也。見不顛倒即頌
X30n0602_p0330a02║   　所謂亦不分別 諸法有無是非等也。心無動 轉即
X30n0602_p0330a03║   　頌所謂攝心不動 如須彌山也。葢心法本寂相待
X30n0602_p0330a04║   　成搖。由見顛倒則 以 法為有生有起。故於心有動
X30n0602_p0330a05║   　有轉。若雲駛故月運也。能如實觀則 於心不動 不
X30n0602_p0330a06║   　退。而了 法不生不起。若風止則 波澄也。然則 心法
X30n0602_p0330a07║   　一 也。以 倒心觀之 則 妄境紛拏。以 實相觀之 則 真
X30n0602_p0330a08║   　機自寂。是故修 安樂行。貴如實觀。　△二 喻明。
X30n0602_p0330a09║   如虗空無所有性(至)第二 親近處。
X30n0602_p0330a10║   　無所有性者。生出起滅名相等性皆無也。名相皆
X30n0602_p0330a11║   　無則 詮示不及。故語言道斷。無量無邊言如空之
X30n0602_p0330a12║   　不可窮極也。無礙無障言如空之 不可分辨也。實
X30n0602_p0330a13║   　相如是。何 言說之 能及耶。則 凡可說者。但 是從緣
X30n0602_p0330a14║   　而有顛倒之 法。當知不從緣有不從倒生者。竟不
X30n0602_p0330a15║   　可說也。常如是觀。乃能融前 事 行。以 成妙行。　△三
X30n0602_p0330a16║   　以 偈重宣四。　初 通頌二 處事 行。
X30n0602_p0330a17║   爾時世 尊欲重此義。而說偈言。
X30n0602_p0330a18║   若有菩薩(至)及親近處。
X30n0602_p0330a19║   　初 標次釋。
X30n0602_p0330a20║   常離國王(至)皆勿 親近。
X30n0602_p0330a21║   　此戒離權勢 外道兇 戲等。三藏學即愚法小教。破
X30n0602_p0330a22║   　戒言無行。名字言無實。戲笑言多僻 。著欲言多染。
X30n0602_p0330a23║   　求現滅度。謂不修 梵行妄希道果。皆非正人。故勿
X30n0602_p0330a24║   　親近。
X30n0602_p0330b01║   若是人等(至)而為說法。
X30n0602_p0330b02║   　頌清淨說法也。能無所著。故無所畏。
X30n0602_p0330b03║   寡女處女(至)皆勿 親近。
X30n0602_p0330b04║   　戒離婦女不男惡律也。
X30n0602_p0330b05║   兇 險相撲。種種嬉戲。諸婬女等。盡勿 親近。
X30n0602_p0330b06║   　牒結前 文也。
X30n0602_p0330b07║   莫獨屏處(至)一 心念佛。
X30n0602_p0330b08║   　正身之 至也。屏僻 處里廛中也。乞食之 法。自伏貢
X30n0602_p0330b09║   　高發他仁善。
X30n0602_p0330b10║   是則 名為。行處近處。以 此二 處。能安樂說。
X30n0602_p0330b11║   　雙結也。　△二 別 頌二 處理行二 。　初 頌行處。
X30n0602_p0330b12║   　二 處理行。長行各連事 行而舉。偈文各離事 行而
X30n0602_p0330b13║   　頌。文義可辨。
X30n0602_p0330b14║   又復不行(至)菩薩行處。
X30n0602_p0330b15║   　頌又復於法無所行至不分別 等。不行上中下法。
X30n0602_p0330b16║   　謂於三乘法無所行也。　△二 頌近處二 。　初 頌正
X30n0602_p0330b17║   　觀。
X30n0602_p0330b18║   一 切諸法(至)如須彌山。
X30n0602_p0330b19║   　頌觀一 切法空如實相不顛倒不動 轉等也。真空
X30n0602_p0330b20║   　實相擬心即妄。若復分別 有無是非皆顛倒也。　△
X30n0602_p0330b21║   　二 頌喻明。
X30n0602_p0330b22║   觀一 切法(至)是名近處。
X30n0602_p0330b23║   　頌如虗空無所有性至無礙無障等。常住 一 相。謂
X30n0602_p0330b24║   　無生出動 退等異也。　△三結頌二 處。
X30n0602_p0330c01║   若有比丘(至)無有怯弱。
X30n0602_p0330c02║   　深造於理故無怯弱。謂無怖畏心能安樂說也。
X30n0602_p0330c03║   菩薩有時(至)無有怯弱。
X30n0602_p0330c04║   　頌常樂觀如是法相。而釋無怯弱之 所以 。　△四結
X30n0602_p0330c05║   　頌正身行。
X30n0602_p0330c06║   文殊師利 (至)說法華經。
X30n0602_p0330c07║   　初 法即正身行也。　△二 正語行二 。　初 正說長行。
X30n0602_p0330c08║   又文殊師利 (至)若口宣說。
X30n0602_p0330c09║   　應住 等者。要心住 口說也。心口相應則 語行正矣。
X30n0602_p0330c10║   若讀經時(至)不說他人好惡長短。
X30n0602_p0330c11║   　經有大小乘。人有大小機。以 乘對機隨宜難解。故
X30n0602_p0330c12║   　讀經之 時易求其過。是以 戒之 。不慢餘師者。不依
X30n0602_p0330c13║   　大輕小不以 圓慢偏 也。不說長短者。內以 息業外
X30n0602_p0330c14║   　以 息諍。此語行之 要也。
X30n0602_p0330c15║   於聲聞人亦不稱名說其過惡(至)令得一 切種智。
X30n0602_p0330c16║   　說其過則 令失小讚其美則 令退大。亦不怨其妨
X30n0602_p0330c17║   　道嫌其鄙劣 非唯不出諸口。又亦不生於心。可謂
X30n0602_p0330c18║   　善修 安樂心也。由其善修 安樂之 心無所讚毀怨
X30n0602_p0330c19║   　嫌。故能順其機而導達之 。　△二 重以 偈說二 。　初
X30n0602_p0330c20║   　頌語行相。
X30n0602_p0330c21║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
X30n0602_p0330c22║   菩薩常樂(至)隨問為說。
X30n0602_p0330c23║   　常樂說法無復俗 論。則 語行自正。淨身淨衣非好
X30n0602_p0330c24║   　為雅潔。欲稱其心淨與說法淨耳。故曰內外俱 淨。
X30n0602_p0331a01║   　安處隨問者。虗己應物如鐘待扣也。西方以 香油
X30n0602_p0331a02║   　為淨飾。
X30n0602_p0331a03║   若有比丘(至)咸令歡喜。
X30n0602_p0331a04║   　此依正語順機導達也。懶墮妨於勇 猛。懈怠妨於
X30n0602_p0331a05║   　精進。憂惱妨於安樂。菩薩欲依語行說法利 物。故
X30n0602_p0331a06║   　除懶墮意離諸憂惱。晝夜常說者。弘法之 心無間
X30n0602_p0331a07║   　斷也。
X30n0602_p0331a08║   衣服臥具 (至)安樂供 養。
X30n0602_p0331a09║   　所志在法不在物故。不希衣服四事 供 養。但 念說
X30n0602_p0331a10║   　法安樂供 養。葢四事 供 養特為小利 。說法供 養乃
X30n0602_p0331a11║   　為大利 。
X30n0602_p0331a12║   我滅度後(至)安住 忍故。
X30n0602_p0331a13║   　明語行當宗於忍也。說斯經者。內之 恚惱憂愁。外
X30n0602_p0331a14║   　之 罵怖杖擯諸難自無。為能安住 忍故。則 忍不可
X30n0602_p0331a15║   　不宗也。諸難自無。所謂必使之 無難。　△二 頌結顯
X30n0602_p0331a16║   　益。
X30n0602_p0331a17║   智者如是(至)說不能盡。
X30n0602_p0331a18║   　如是善修 者。如上正語之 行以 修 里。善修 其心所
X30n0602_p0331a19║   　謂修 己。能住 安樂所謂安安。修 己安安聖人之 徒
X30n0602_p0331a20║   　也。為聖人之 徒行聖人之 道。則 功 與道洪。德隨物
X30n0602_p0331a21║   　廣。何 可勝窮哉。　△三正意行四。　一 息業。
X30n0602_p0331a22║   又文殊師利 (至)亦勿 輕罵學佛道者求其長短。
X30n0602_p0331a23║   　嫉妬諂誑下至戲論諸法。皆意地微細邪行。故須
X30n0602_p0331a24║   　正之 也。法欲滅時世 道交喪邪暴交作。人多嫉諂。
X30n0602_p0331b01║   　則 學佛者易見輕罵而求其長短。故戒持經者無
X30n0602_p0331b02║   　懷嫉諂等事 。乃因時制 行。所以 息業也。
X30n0602_p0331b03║   若比丘比丘尼(至)又亦不應戲論諸法有所諍競。
X30n0602_p0331b04║   　四眾有求三乘者。當隨機與進。輙勿 惱之 令失善
X30n0602_p0331b05║   　利 。從語其人言下皆惱之 之 事 。顛倒分別 諸法有
X30n0602_p0331b06║   　無。名戲論諍競。皆為意業。故應息之 。　△二 起行。
X30n0602_p0331b07║   當於一 切眾生起大悲想(至)於諸菩薩起大師想。
X30n0602_p0331b08║   　悲想則 愍其迷淪而思濟也。父想則 依其法化而
X30n0602_p0331b09║   　求怙也。師想則 景其道行而思齊也。
X30n0602_p0331b10║   於十方諸大菩薩。常應深心恭敬禮拜。
X30n0602_p0331b11║   　為其愍眾行道深心利 物故。應深心敬之 。
X30n0602_p0331b12║   於一 切眾生平等說法(至)亦不為多說。
X30n0602_p0331b13║   　平等言不黨。順法言稱理。雖彼深愛當量所堪。貴
X30n0602_p0331b14║   　不失人亦不失言。　△三顯益。
X30n0602_p0331b15║   文殊師利 (至)說是法時無能惱亂 。
X30n0602_p0331b16║   　此必使無難之 効 也。
X30n0602_p0331b17║   得好同學共讀誦是經。亦得大眾而來聽受。
X30n0602_p0331b18║   　行是行故。樂而得朋寬而得眾。
X30n0602_p0331b19║   聽已能持持已能誦(至)恭敬尊重讚歎。
X30n0602_p0331b20║   　因使法利 展轉浸廣。則 法雖欲滅而未滅。故應成
X30n0602_p0331b21║   　就。是第三行。　△四重頌三。　初 頌息業。
X30n0602_p0331b22║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
X30n0602_p0331b23║   若欲說是經。當捨嫉恚慢。諂誑邪偽心。常修 質直行。
X30n0602_p0331b24║   　此意行之 要也。
X30n0602_p0331c01║   不輕蔑於人。亦不戲論法。不令他疑悔。云 汝不得佛。
X30n0602_p0331c02║   　頌不惱四眾等。蔑忽也。　△二 頌起行。
X30n0602_p0331c03║   是佛子說法(至)說法無障礙。
X30n0602_p0331c04║   　忍為四行之 宗。故每言之 。自慈悲於一 切已下。頌
X30n0602_p0331c05║   　當於一 切起大悲想等。　△三頌顯益。
X30n0602_p0331c06║   第三法如是。智者應守護。一 心安樂行。無量眾所敬。
X30n0602_p0331c07║   　質直柔忍慈下恭上。安行是道孰不愛敬。　△四大
X30n0602_p0331c08║   　悲行六 。　初 起行。
X30n0602_p0331c09║   又文殊師利 (至)於非菩薩人中生大悲心。
X30n0602_p0331c10║   　大乘修 行。初 皆以 智正行。終皆以 悲成智。故四安
X30n0602_p0331c11║   　樂行先依正智正業。而後起大悲利 生也。然或生
X30n0602_p0331c12║   　大慈或生大悲者。慈能與樂悲能愍濟。四眾信 解
X30n0602_p0331c13║   　佛法名在家菩薩出家菩薩。闡提不信 名非菩薩
X30n0602_p0331c14║   　以 能信 解故生大慈而與之 法樂。以 闡提故生大
X30n0602_p0331c15║   　悲而愍其迷失也。　△二 愍濟。
X30n0602_p0331c16║   應作是念(至)令得住 是法中。
X30n0602_p0331c17║   　此皆愍其迷失也。隨宜說法即開三顯一 之 法也。
X30n0602_p0331c18║   　不聞不知不覺言昏迷自障也。不問不信 不解言
X30n0602_p0331c19║   　顓蒙自墮也。然彼雖不問不解。而菩薩大悲誓終
X30n0602_p0331c20║   　濟度。　△三離過。
X30n0602_p0331c21║   文殊師利 (至)說是法時無有過失。
X30n0602_p0331c22║   　第四行法回智運悲。總備 前 行故無過失。　△四獲
X30n0602_p0331c23║   　益。
X30n0602_p0331c24║   常為比丘比丘尼(至)諸佛神力 所護故。
X30n0602_p0332a01║   　慈與悲大故七眾悅服。行與法勝故諸天歸向。難
X30n0602_p0332a02║   　問必有折挫。得其衛護則 正念不失。以 諸佛所護
X30n0602_p0332a03║   　故諸天不得不護。　△五 歎法四。　初 歎難遇。
X30n0602_p0332a04║   文殊師利 (至)何 況得見受持讀誦。
X30n0602_p0332a05║   　難遇如此。所以 愍其不信 不解為大失。　△二 喻難
X30n0602_p0332a06║   　得二 。　初 喻。
X30n0602_p0332a07║   文殊師利 (至)起種種兵 而往討伐 。
X30n0602_p0332a08║   　此喻意明是經所以 難聞難見者。為陰魔熾盛多
X30n0602_p0332a09║   　怨難信 不妄說故。輪王譬化身佛。諸國譬五 陰境。
X30n0602_p0332a10║   　小王譬五 陰等魔。不順其命譬無明煩惱未調伏
X30n0602_p0332a11║   　也。以 威不行而起兵 討伐 。譬但 以 如來知見力 無
X30n0602_p0332a12║   　畏法。不能攝伏諸微細惑。故設三乘斷治之 法。是
X30n0602_p0332a13║   　謂起種種兵 。
X30n0602_p0332a14║   王見兵 眾戰有功 者(至)王諸眷屬必大驚怪。
X30n0602_p0332a15║   　此譬三乘之 眾能伏陰魔。隨功 淺深獲諸法利 。唯
X30n0602_p0332a16║   　未與說一 乘法也。輪王髻珠用鎮寶位 。妄與則 王
X30n0602_p0332a17║   　屬驚怪。法華上乘佛佛授手。妄說則 眾心驚疑。　△
X30n0602_p0332a18║   　二 合。
X30n0602_p0332a19║   文殊師利 (至)如來賢聖諸將與之 共戰。
X30n0602_p0332a20║   　如輪王振威小王不順。遂起種種兵 。法國土即法
X30n0602_p0332a21║   　界真境。賢聖將指三乘眾也。
X30n0602_p0332a22║   其有功 者心亦歡喜(至)而不為說是法華經。
X30n0602_p0332a23║   　如隨功 賞賜而不與髻珠也。無漏根力 即五 根五
X30n0602_p0332a24║   　力 。諸法之 財通指道品利 用之 法。涅槃城即中道
X30n0602_p0332b01║   　止息之 權果。　△三喻今得二 。　初 牒喻。
X30n0602_p0332b02║   文殊師利 (至)不妄與人而今與之 。
X30n0602_p0332b03║   　言難信 珠者。賜非其宜則 大驚怪。　△二 牒合。
X30n0602_p0332b04║   如來亦復如是(至)先所未說而今說之 。
X30n0602_p0332b05║   　魔羅此云 殺者。謂能興苦難殺人慧命也。煩惱魔
X30n0602_p0332b06║   　為生死因。陰魔死魔為生死果。故滅之 破之 。即出
X30n0602_p0332b07║   　三界也。多怨為眾魔未伏。難信 為群機未淳。　△四
X30n0602_p0332b08║   　顯最勝二 。　初 再 牒。
X30n0602_p0332b09║   文殊師利 (至)久 護明珠今乃與之 。
X30n0602_p0332b10║   　第一 之 說如頂上一 珠。末後賜與如久 待大功 。　△
X30n0602_p0332b11║   　二 結顯。
X30n0602_p0332b12║   文殊師利 (至)始於今日乃與汝等而敷演之 。
X30n0602_p0332b13║   　祕密如藏髻中。最上如在王頂。四十餘年於生死
X30n0602_p0332b14║   　長夜守此待機。故云 長夜守護。　△六 重頌六 。　初
X30n0602_p0332b15║   　頌行本。
X30n0602_p0332b16║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
X30n0602_p0332b17║   常行忍辱。哀愍一 切。乃能演說。佛所讚經。
X30n0602_p0332b18║   　惡世 說經多怨難信 。當以 忍辱哀愍為本。　△二 頌
X30n0602_p0332b19║   　起悲。
X30n0602_p0332b20║   後末世 時(至)應生慈悲。
X30n0602_p0332b21║   　△三頌愍濟。
X30n0602_p0332b22║   斯等不聞(至)令住 其中。
X30n0602_p0332b23║   　△四頌歎法三。　初 喻難得。
X30n0602_p0332b24║   譬如強力 (至)明珠賜之 。
X30n0602_p0332c01║   　諸皆喜賜。獨難髻珠以 待大功 。　△二 頌法合。
X30n0602_p0332c02║   如來亦爾(至)明珠與之 。
X30n0602_p0332c03║   　△三頌最勝。
X30n0602_p0332c04║   此經為尊(至)為汝等說。
X30n0602_p0332c05║   　△五 頌結答。
X30n0602_p0332c06║   我滅度後(至)如是四法。
X30n0602_p0332c07║   　結答云 何 能說是經之 問也。　△六 由行得果三。
X30n0602_p0332c08║   　初 轉障樂果。
X30n0602_p0332c09║   　能行四行故。讀持是經易克 勝果。
X30n0602_p0332c10║   讀是經者(至)如日之 照。
X30n0602_p0332c11║   　常無憂惱顏色鮮白者。轉報障滅順現衰惱也。不
X30n0602_p0332c12║   　生貧窮卑賤醜陋。轉業障滅順生惡業也。眾生樂
X30n0602_p0332c13║   　慕刀 毒不加 。轉煩惱障滅順後麤報也。智慧光 明
X30n0602_p0332c14║   　如日之 照。轉無明障滅三際癡暗也。樂慕給使言
X30n0602_p0332c15║   　常享妙樂。口則 閉塞言無由發惡。如師子王言障
X30n0602_p0332c16║   　怖永離優 遊自在。　△二 先見妙果二 。　初 標。
X30n0602_p0332c17║   若於夢中。但 見妙事 。
X30n0602_p0332c18║   　持經之 人四行功 成。當克 妙果。已定於未形之 分。
X30n0602_p0332c19║   　故先於夢中見之 。以 行純障淨故。無復雜想。但 見
X30n0602_p0332c20║   　妙事 下舉妙事 。　△二 釋四。　初 見佛說法。
X30n0602_p0332c21║   見諸如來(至)演說諸法。
X30n0602_p0332c22║   　行純心淨無襍想故。於自他境不離法行故。見佛
X30n0602_p0332c23║   　說法見已亦然。　△二 蒙佛授記。
X30n0602_p0332c24║   佛為四眾(至)合掌聽法。
X30n0602_p0333a01║   　△三修 證實相。
X30n0602_p0333a02║   又見自身(至)見十方佛。
X30n0602_p0333a03║   諸佛身金色。百福相莊嚴。聞法為人說。常有是好夢。
X30n0602_p0333a04║   　重諷見十方佛之 事 。以 結前 起後也。　△四圓成佛
X30n0602_p0333a05║   　道。
X30n0602_p0333a06║   又夢作國王(至)如煙盡燈滅。
X30n0602_p0333a07║   　此歷見修 進成佛始終之 行也。諸皆由行得果之
X30n0602_p0333a08║   　先見。是相現前 當克 是果矣。然皆依夢說者。欲令
X30n0602_p0333a09║   　行人觀一 切法空無所有。但 以 因緣從顛倒生。自
X30n0602_p0333a10║   　雖見佛聞法乃至圓成佛道。皆為夢事 了 不可得。
X30n0602_p0333a11║   　無有常住 亦無起滅。常觀是相。然後於一 切處。得
X30n0602_p0333a12║   　真安樂行也。　△三結顯前 文。
X30n0602_p0333a13║   若後惡世 中。說是第一 法。是人得大利 。如上諸功 德。
X30n0602_p0333a14║   
X30n0602_p0333a15║   妙法蓮華經解卷第五 之 一
X30n0602_p0333a16║   
X30n0602_p0333a17║   
X30n0602_p0333a18║   妙法蓮華經解卷第五 之 二
X30n0602_p0333a19║   
X30n0602_p0333a20║   　　　　溫陵開元 蓮寺比丘　戒環　解
X30n0602_p0333a21║   妙法蓮華經從地涌出品第十五
X30n0602_p0333a22║   　△四顯迹勸 持二 。　初 略敘科名。
X30n0602_p0333a23║   　此顯妙法智力 所化之 迹也。娑婆下界有六 萬恒
X30n0602_p0333a24║   　沙菩薩。從無數劫 修 佛智慧。悉是釋尊所化。常樂
X30n0602_p0333b01║   　靜處勤 行精進故。不依人天而住 下方空中。以 示
X30n0602_p0333b02║   　常樂深智無有障礙也。今為顯此妙迹示作遺模。
X30n0602_p0333b03║   　兼 將發起壽量祕說故。從地涌出因以 名品。　△二
X30n0602_p0333b04║   　依科解文三。初 敘發起二 。　初 他方請持。
X30n0602_p0333b05║   爾時他方國土(至)當於此土而廣說之 。
X30n0602_p0333b06║   　此法集之 眾。欲從他方來此持經。　△二 如來不許。
X30n0602_p0333b07║   爾時佛告諸菩薩(至)護持讀誦廣說此經。
X30n0602_p0333b08║   　佛止之 者。非有違拒。為將顯迹顯法故也。顯迹者
X30n0602_p0333b09║   　顯佛所化示彼來儀 。顯法者此固圓足無待於外。
X30n0602_p0333b10║   　△二 正顯迹六 。初 來儀 顯妙二 。　初 來儀 。
X30n0602_p0333b11║   佛說是時(至)同時涌出。
X30n0602_p0333b12║   　深智現前 大千不礙。
X30n0602_p0333b13║   是諸菩薩身皆金色(至)此界虗空中住 。
X30n0602_p0333b14║   　在此娑婆界下方空中住 。以 示常樂深智無有障
X30n0602_p0333b15║   　礙也。
X30n0602_p0333b16║   是諸菩薩聞釋迦牟尼佛所說音聲。從下發來。
X30n0602_p0333b17║   　此以 真說彼以 心聞。文殊所謂心聞洞十方。　△二
X30n0602_p0333b18║   　顯妙三。　初 一 多互 陳。
X30n0602_p0333b19║   一 一 菩薩(至)乃至千萬億 那由他分之 一 。
X30n0602_p0333b20║   　此指沙數自多反少。
X30n0602_p0333b21║   況復千萬億 那由他眷屬(至)三二 一 弟子者。
X30n0602_p0333b22║   　此指姟數自多反少。
X30n0602_p0333b23║   況復單己樂遠離行(至)算數譬喻所不能知。
X30n0602_p0333b24║   　此指單數自少反多。偈云 。單己無眷屬其數轉過
X30n0602_p0333c01║   　上。乍 而觀之 。六 萬河沙多於單己。詳而觀之 。單己
X30n0602_p0333c02║   　之 數轉過河沙。然則 一 己非寡沙眾非多。法法本
X30n0602_p0333c03║   　體離諸數量。多寡之 限特人情妄立耳。此眾來儀
X30n0602_p0333c04║   　所以 遣情顯妙也。　△二 延促 互 現。
X30n0602_p0333c05║   是諸菩薩從地出已(至)令諸大眾謂如半日。
X30n0602_p0333c06║   　聖人神智方便 法門。能延一 日以 為一 劫 。能促 一
X30n0602_p0333c07║   　劫 以 為一 日。葢道無遷變情有頃久 。猶如夢人不
X30n0602_p0333c08║   　移一 時而夢歷多歲。則 頃久 之 情初 無定也。故聖
X30n0602_p0333c09║   　人對機示現延促 而本無延促 。所言菩薩讚佛經
X30n0602_p0333c10║   　劫 。則 於促 示延耳。又令大眾謂如半日。則 於延現
X30n0602_p0333c11║   　促 耳。所以 然者。將欲顯發宣示諸佛智慧自在神
X30n0602_p0333c12║   　通之 力 。使忘延促 之 情。而深證實相故也。華嚴云 。
X30n0602_p0333c13║   　一 念普觀無量劫 。無去無來亦無住 。如是了 知三
X30n0602_p0333c14║   　世 事 。超諸方便 成十力 。夫能一 念普觀無去來住 。
X30n0602_p0333c15║   　則 了 斯延促 皆方便 耳。　△三通礙互 用。
X30n0602_p0333c16║   爾時四眾亦以 佛神力 故(至)國土虗空。
X30n0602_p0333c17║   　四眾肉眼礙而非通。而能見無量國土者。假佛通
X30n0602_p0333c18║   　力 故也。夫於眾一 多互 陳。於時延促 互 現。於見通
X30n0602_p0333c19║   　礙互 用者。以 明物量無窮時無止分。無常而警發
X30n0602_p0333c20║   　常情。使去其倒心限意。依無礙智圓融妙達。繇是
X30n0602_p0333c21║   　進契壽量祕說。而得入 佛慧。成就佛身故也。是故
X30n0602_p0333c22║   　此品事 法雖為顯迹勸 持。又為壽量引發也。　△二
X30n0602_p0333c23║   　眾首問訊。
X30n0602_p0333c24║   是菩薩眾中有四導師(至)而說偈言。
X30n0602_p0334a01║   世 尊安樂(至)生疲勞 耶。
X30n0602_p0334a02║   　問居堪忍與民同患之 事 也。　△三釋尊敘告。
X30n0602_p0334a03║   爾時世 尊於菩薩大眾中(至)入 於佛慧。
X30n0602_p0334a04║   　言世 世 受化。正顯壽量本門所化。言亦於過去種
X30n0602_p0334a05║   　善。則 兼 明智勝會中所化。以 化緣深故。始見始聞
X30n0602_p0334a06║   　即皆信 受。　△四聞風隨喜。
X30n0602_p0334a07║   爾時諸大菩薩而說偈言。
X30n0602_p0334a08║   善哉善哉(至)我等隨喜。
X30n0602_p0334a09║   於時世 尊讚歎(至)發隨喜心。
X30n0602_p0334a10║   　△五 時眾疑問二 。　初 此眾疑問三。　初 示疑。
X30n0602_p0334a11║   爾時彌勒 菩薩(至)問訊如來。
X30n0602_p0334a12║   　彌勒 道同大覺智無不照。以 補處示疑。欲利 當來
X30n0602_p0334a13║   　之 機耳。故後偈云 。願佛為未來演說令開解。　△二
X30n0602_p0334a14║   　請問二 。　初 總問。
X30n0602_p0334a15║   時彌勒 菩薩摩訶薩(至)以 偈問曰。
X30n0602_p0334a16║   無量千萬億 (至)以 何 因緣集。
X30n0602_p0334a17║   　總問何 來何 集。　△二 詳問二 。　初 問何 來。
X30n0602_p0334a18║   巨身大神通(至)為從何 所來。
X30n0602_p0334a19║   　容儀 挺特智力 異常故聳動 眾問。下問來儀 。
X30n0602_p0334a20║   一 一 諸菩薩(至)億 萬分之 一 。
X30n0602_p0334a21║   　此頌沙數自多反少。
X30n0602_p0334a22║   千萬那由他(至)乃至三二 一 。
X30n0602_p0334a23║   　此頌姟數自多反少。
X30n0602_p0334a24║   單己無眷屬。樂於獨處者。俱 來至佛所。其數轉過上。
X30n0602_p0334b01║   　此頌單數自少反多。
X30n0602_p0334b02║   如是諸大眾(至)修 習何 佛道。
X30n0602_p0334b03║   　見其頗多疑。非一 世 一 佛所化。故詳問之 。
X30n0602_p0334b04║   如是諸菩薩(至)國土之 名號。
X30n0602_p0334b05║   　結問何 來也。　△二 問何 集。
X30n0602_p0334b06║   我常遊諸國(至)願說其因緣。
X30n0602_p0334b07║   　△三請決。
X30n0602_p0334b08║   今此之 大會(至)唯願決眾疑。
X30n0602_p0334b09║   　△二 他眾疑問。
X30n0602_p0334b10║   爾時釋迦牟尼分身諸佛(至)汝等自當因是得聞。
X30n0602_p0334b11║   　各白其佛白分身也。　△六 釋尊顯答三。　初 開許。
X30n0602_p0334b12║   爾時釋迦牟尼佛(至)諸佛威猛大勢 之 力 。
X30n0602_p0334b13║   　彌勒 姓也。號阿逸多。此云 無能勝。大事 者。智慧神
X30n0602_p0334b14║   　通奮迅威猛所化多眾之 事 也。將欲宣示先令被
X30n0602_p0334b15║   　精進鎧等者。戒使勇 銳諦聽無以 趣深而生疑退
X30n0602_p0334b16║   　也。下云 。我於娑婆得菩提已。教化成就如是多眾。
X30n0602_p0334b17║   　即總宣示。廣在後文也。宣示諸佛智慧。即壽量偈
X30n0602_p0334b18║   　云 。我智力 如是慧光 照無量是也。諸佛自在神通。
X30n0602_p0334b19║   　即方便 現涅槃而實不滅度是也。師子奮迅之 力 。
X30n0602_p0334b20║   　即常說法教化無數億 眾生是也。威猛大勢 之 力 。
X30n0602_p0334b21║   　即令顛倒眾生雖近而不見是也。此宣釋迦化跡。
X30n0602_p0334b22║   　而言諸佛者。佛佛道同故。
X30n0602_p0334b23║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
X30n0602_p0334b24║   當精進一 心(至)汝等一 心聽。
X30n0602_p0334c01║   　出信 力 者勉 今發信 。住 忍善者戒令勿 退。即令被
X30n0602_p0334c02║   　進鎧發堅固意也。　△二 正答。
X30n0602_p0334c03║   爾時世 尊說此偈已(至)調伏其心令發道意。
X30n0602_p0334c04║   　答誰說法教化。從誰初 發心。
X30n0602_p0334c05║   此諸菩薩皆於是娑婆世 界之 下。此界虗空中住 。
X30n0602_p0334c06║   　答願說所從國土名號。
X30n0602_p0334c07║   於諸經典 讀誦通利 。思惟分別 正憶念。
X30n0602_p0334c08║   　稱其德也。於諸經典 能讀以 取其理。誦以 通其義。
X30n0602_p0334c09║   　思惟以 精之 。正念以 持之 。則 其德足稱矣。
X30n0602_p0334c10║   阿逸多(至)一 心精進求無上慧。
X30n0602_p0334c11║   　釋所以 住 下方空中之 意。　△三頌答。
X30n0602_p0334c12║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
X30n0602_p0334c13║   阿逸汝當知(至)令發大道心。
X30n0602_p0334c14║   　頌答誰為教化。從誰發心。
X30n0602_p0334c15║   此等是我子(至)學習我道法。
X30n0602_p0334c16║   　頌答受持誰經修 習何 道。
X30n0602_p0334c17║   晝夜常精進。為求佛道故。在娑婆世 界。下方空中住 。
X30n0602_p0334c18║   　頌答願說所從國土名號。
X30n0602_p0334c19║   志念力 堅固。常勤 求智慧。說種種妙法。其心無所畏。
X30n0602_p0334c20║   　頌德也。
X30n0602_p0334c21║   我於伽 耶城(至)悉當得成佛。
X30n0602_p0334c22║   　答本末因緣也。意若近跡實指遠因。摩竭陀國西
X30n0602_p0334c23║   　南。度尼連河至伽 耶城。又數里至菩提山。有畢鉢
X30n0602_p0334c24║   　羅樹。佛坐其下成道。
X30n0602_p0335a01║   我今說實語。汝等一 心信 。我從久 遠來。教化是等眾。
X30n0602_p0335a02║   　結答也。　△三執迹生疑五 。　初 敘疑。
X30n0602_p0335a03║   爾時彌勒 菩薩摩訶薩(至)令住 阿耨多羅三藐三菩
X30n0602_p0335a04║   提。
X30n0602_p0335a05║   　迷壽量遠因。故有此疑。
X30n0602_p0335a06║   即白佛言(至)如此之 事 世 所難信 。
X30n0602_p0335a07║   　執伽 耶近迹。故有此難。　△二 設喻。
X30n0602_p0335a08║   譬如有人色美髮黑(至)是事 難信 。
X30n0602_p0335a09║   　父少譬釋尊闡化之 近。子老譬涌出成德之 久 。化
X30n0602_p0335a10║   　近迹久 理不相當。必言二 十五 及百歲者。取其少
X30n0602_p0335a11║   　猶未壯老已過耆。益見相違也。　△三合顯。
X30n0602_p0335a12║   佛亦如是(至)乃能作此大功 德事 。
X30n0602_p0335a13║   　得佛未久 合父少也。而此大眾至甚為希有合子
X30n0602_p0335a14║   　老也。今日世 尊至能作大事 合相違也。善入 出住
X30n0602_p0335a15║   　者。於無量三昧或入 或出或住 。妙用自在。　△四請
X30n0602_p0335a16║   　決。
X30n0602_p0335a17║   我等雖復信 佛隨宜所說(至)亦不生疑。
X30n0602_p0335a18║   　△五 偈諷四。　初 頌敘疑。
X30n0602_p0335a19║   爾時彌勒 菩薩欲重宣此義。而說偈言。
X30n0602_p0335a20║   佛昔從釋種(至)如實分別 說。
X30n0602_p0335a21║   　執近迹疑遠緣。而致問也。　△二 頌設喻。
X30n0602_p0335a22║   譬如少壯人(至)舉世 所不信 。
X30n0602_p0335a23║   　所謂寂場少父。寂光 老兒。　△三頌合顯。
X30n0602_p0335a24║   世 尊亦如是(至)於下空中住 。
X30n0602_p0335b01║   　從志固無怯已下。皆頌老成之 德。　△四頌請決。
X30n0602_p0335b02║   我等從佛聞(至)而住 不退地。
X30n0602_p0335b03║   妙法蓮華經如來壽量品第十六
X30n0602_p0335b04║   　△五 顯本勸 持二 。　初 略釋科名。
X30n0602_p0335b05║   　前 品顯迹而滯者迷本。故情疑久 近見起生滅。欲
X30n0602_p0335b06║   　契如實本際難矣。故此顯本釋其疑滯。使知如來
X30n0602_p0335b07║   　本無生滅。伽 耶之 化特為機。所受之 命稱性無量。
X30n0602_p0335b08║   　故曰如來壽量品。文云 。如來如實知見三界之 相。
X30n0602_p0335b09║   　無有生死退出。亦無在世 滅度。後云 。其有菩薩聞
X30n0602_p0335b10║   　說壽量即能信 受。願於未來長壽度生。至坐道場
X30n0602_p0335b11║   　說壽亦爾。意明本迹一 如世 相常住 。稱性之 壽人
X30n0602_p0335b12║   　皆有之 。苟能正信 順受。不以 生滅心行而自夭閼。
X30n0602_p0335b13║   　則 三界之 相可如實知。遂能現壽量以 存存。示生
X30n0602_p0335b14║   　滅而化化。智力 神用與如來等矣。故曰顯本勸 持。
X30n0602_p0335b15║   　△二 依文正釋三。初 敘發起二 。　初 告眾發信 。
X30n0602_p0335b16║   爾時佛告諸菩薩(至)汝等當信 解如來誠諦之 語。
X30n0602_p0335b17║   　以 壽量之 本趣深難信 。故再 三發之 。心實曰誠。言
X30n0602_p0335b18║   　當曰諦。　△二 深信 勤 請。
X30n0602_p0335b19║   是時菩薩大眾彌勒 為首(至)我等當信 受佛語。
X30n0602_p0335b20║   　△二 正顯本三。初 正說壽量三。　初 正說。
X30n0602_p0335b21║   爾時世 尊(至)如來祕密神通之 力 。
X30n0602_p0335b22║   　應量非量現滅不滅。天人莫測。是謂祕密神力 。
X30n0602_p0335b23║   一 切世 間天人(至)無量無邊百千萬億 那由他劫 。
X30n0602_p0335b24║   　但 見其迹本實無量。　△二 喻明。
X30n0602_p0335c01║   譬如五 百千萬億 那由他阿僧 祇(至)知其數不。
X30n0602_p0335c02║   　並 如智勝塵墨之 喻。
X30n0602_p0335c03║   彌勒 菩薩等(至)百千萬億 那由他阿僧 祇劫 。
X30n0602_p0335c04║   　正明佛壽無量也。諸佛壽量悉皆無量。眾生壽量
X30n0602_p0335c05║   　亦復如是。但 迷真智故妄逐生死。如一 墮地獄至
X30n0602_p0335c06║   　無數劫 。豈非無量壽耶。苟不迷墮則 與佛無別 矣。
X30n0602_p0335c07║   　△三顯常。
X30n0602_p0335c08║   自從是來(至)導利 眾生。
X30n0602_p0335c09║   　自從是來。謂從塵劫 成佛已來言常在此。又在餘
X30n0602_p0335c10║   　處。則 不唯身相常住 。亦顯國土常住 也。是知娑婆
X30n0602_p0335c11║   　及萬億 國無非淨土。同一 法界未常壞滅。其有壞
X30n0602_p0335c12║   　滅皆別 業妄見也。　△二 釋疑顯本三。初 徵古釋疑
X30n0602_p0335c13║   　二 。　初 徵受記入 滅。
X30n0602_p0335c14║   諸善男子(至)如是皆以 方便 分別 。
X30n0602_p0335c15║   　既曰成佛之 久 常在利 生。而中間自說於然燈佛
X30n0602_p0335c16║   　所得法受記等事 。疑若近迹。又復現言當入 涅槃。
X30n0602_p0335c17║   　疑非常在。此皆隨機方便 之 說耳。　△二 徵隨應異
X30n0602_p0335c18║   　迹。
X30n0602_p0335c19║   諸善男子(至)能令眾生發歡喜心。
X30n0602_p0335c20║   　信 等諸根。謂信 根智根等也。觀利 根即現長年說
X30n0602_p0335c21║   　大法。觀鈍根即現劣 應示涅槃。所以 名字有不同。
X30n0602_p0335c22║   　年紀有大小。說法有種種。皆為隨機利 導發其善
X30n0602_p0335c23║   　心耳。　△二 徵今釋疑二 。　初 徵本迹。
X30n0602_p0335c24║   諸善男子(至)令入 佛道作如是說。
X30n0602_p0336a01║   　迹少出家本久 成佛。　△二 徵教說。
X30n0602_p0336a02║   諸善男子(至)諸所言說皆實不虗。
X30n0602_p0336a03║   　所演經典 說雖異同。理無不實也。己謂釋迦。他謂
X30n0602_p0336a04║   　諸佛。說見於言。示見於行。
X30n0602_p0336a05║   所以 者何 (至)所作佛事 未曾暫廢。
X30n0602_p0336a06║   　釋上理無不實而說有異同也。三界萬法不容擬
X30n0602_p0336a07║   　心。以 眾生妄見則 種種紛紜。以 如來實見則 一 切
X30n0602_p0336a08║   　真寂。無有生死乃至滅度者。不以 生滅相見也。不
X30n0602_p0336a09║   　如三界見於三界者。不以 往來相見也。既明見無
X30n0602_p0336a10║   　滯則 宜無異說。特以 眾生性欲行想之 心種種不
X30n0602_p0336a11║   　同故。說示教化之 迹亦種種不同也。所作佛事 。指
X30n0602_p0336a12║   　說示不同之 事 。　△三結顯。
X30n0602_p0336a13║   如是我成佛已來甚大久 遠(至)常住 不滅。
X30n0602_p0336a14║   　△三明權顯本四。　初 唱滅善權。
X30n0602_p0336a15║   諸善男子(至)如來以 是方便 教化眾生。
X30n0602_p0336a16║   　敘唱滅意也。
X30n0602_p0336a17║   所以 者何 (至)是故如來以 方便 說。
X30n0602_p0336a18║   　釋唱滅意也。貧窮下賤言乏 功 德財。憶想妄見為
X30n0602_p0336a19║   　生死網。即見惑思惑也。　△二 深慈警策。
X30n0602_p0336a20║   比丘當知(至)而言滅度。
X30n0602_p0336a21║   　言難值遇乃警之 令渴仰種善也。
X30n0602_p0336a22║   又善男子。諸佛如來法皆如是為度眾生皆實不
X30n0602_p0336a23║   虗。
X30n0602_p0336a24║   　明諸佛利 生善權皆如是也。　△三喻明權意八 。
X30n0602_p0336b01║   　初 立譬之 本。
X30n0602_p0336b02║   譬如良醫智慧聰達(至)若十二 十乃至百數。
X30n0602_p0336b03║   　佛如醫師。教如醫方。理如妙藥。種種性欲行想分
X30n0602_p0336b04║   　別 。是謂眾病。佛能以 若干緣喻。隨其所宜發藥而
X30n0602_p0336b05║   　蠲除之 。是謂良醫善治也。火宅之 子對三乘言。故
X30n0602_p0336b06║   　數止三十。良醫之 子對眾生言。故兼 至百數。　△二
X30n0602_p0336b07║   　喻背覺合塵。
X30n0602_p0336b08║   以 有事 緣遠至餘國(至)藥發悶亂 宛轉於地。
X30n0602_p0336b09║   　醫師遠適而諸子飲毒。猶宅主 近出而其家失火
X30n0602_p0336b10║   　也。飲他毒藥喻隨順邪法。宛轉於地喻輪墮諸趣。
X30n0602_p0336b11║   　△三喻佛慈垂化。
X30n0602_p0336b12║   是時其父還來歸家(至)無復眾患。
X30n0602_p0336b13║   　三界之 家佛所舊化故云 來歸。彼中邪毒深者失
X30n0602_p0336b14║   　其良心。淺者雖或未失。亦為惡習所障。未能親造
X30n0602_p0336b15║   　覺體。故云 遙見。願賜壽命即冀 不夭閼於橫邪也。
X30n0602_p0336b16║   　發藥除苦即令其斷惑而證真也。依諸佛經濟之
X30n0602_p0336b17║   　方。求聖賢斷治之 藥。顯性空之 真色。示戒定之 五
X30n0602_p0336b18║   　香。品乳 酪之 五 味。無不具 足也。擣者折剛 為柔。篩
X30n0602_p0336b19║   　者化麤入 細。和合令服則 無矯拂之 失。色味香美
X30n0602_p0336b20║   　則 無瞑眩之 毒。聖人病人之 病憂人之 憂。調御之
X30n0602_p0336b21║   　德葢見於此。　△四喻化有易難。
X30n0602_p0336b22║   其諸子中不失心者(至)而謂不美。
X30n0602_p0336b23║   　△五 喻權巧示滅。
X30n0602_p0336b24║   父作是念(至)遣使還告汝父已死。
X30n0602_p0336c01║   　留藥喻遺教。去國喻示滅。　△六 喻感悟從化。
X30n0602_p0336c02║   是時諸子聞父背喪(至)即取服之 毒病皆愈。
X30n0602_p0336c03║   　人情常忽於所賴。常感於去思。　△七喻障盡見佛。
X30n0602_p0336c04║   其父聞子悉已得差。尋便 來歸咸使見之 。
X30n0602_p0336c05║   　水澄月現亦何 去來。　△八 覈審誕信 。
X30n0602_p0336c06║   諸善男子於意云 何 (至)不也世 尊。
X30n0602_p0336c07║   　△四以 法合顯。
X30n0602_p0336c08║   佛言我亦如是(至)亦無有能如法說我虗妄過者。
X30n0602_p0336c09║   　導迷貴權於法無過。　△三以 偈宣二 。初 頌正說顯
X30n0602_p0336c10║   　本二 。　初 頌壽量無量。
X30n0602_p0336c11║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
X30n0602_p0336c12║   自我得佛來。所經諸劫 數。無量百千萬。億 載阿僧 祇。
X30n0602_p0336c13║   　△二 頌真化常住 。
X30n0602_p0336c14║   常說法教化。無數億 眾生。令入 於佛道。爾來無量劫 。
X30n0602_p0336c15║   　△二 頌明權顯本五 。　初 頌唱滅善權。
X30n0602_p0336c16║   為度眾生故。方便 現涅槃。而實不滅度。常住 此說法。
X30n0602_p0336c17║   　此總舉善權。下詳述權意。
X30n0602_p0336c18║   我常住 於此(至)現有滅不滅。
X30n0602_p0336c19║   　雖近不見所以 伏憍恣也。令生渴仰所以 發厭怠
X30n0602_p0336c20║   　也。
X30n0602_p0336c21║   餘國有眾生(至)但 謂我滅度。
X30n0602_p0336c22║   　敬信 之 心如聲。說法之 慈如響。聲有彼此響無生
X30n0602_p0336c23║   　滅。但 應於彼如此。不聞故謂之 滅耳。葢聖人雖有
X30n0602_p0336c24║   　權應之 迹。實無權應之 心。如響而已。　△二 頌隱顯
X30n0602_p0337a01║   　常化五 。　初 頌隱顯之 意。
X30n0602_p0337a02║   我見諸眾生(至)乃出為說法。
X30n0602_p0337a03║   　饑然後甘食。渴然後甘飲。　△二 頌所依淨土。
X30n0602_p0337a04║   神通力 如是。於阿僧 祇劫 。常在靈鷲山。及餘諸住 處。
X30n0602_p0337a05║   　△三頌即壞而存。
X30n0602_p0337a06║   眾生見劫 盡(至)散佛及大眾。
X30n0602_p0337a07║   　大火所燒此土安隱。其何 土耶。即實報淨土亦曰
X30n0602_p0337a08║   　性土也。言常在靈山則 不離娑婆化土。而能不壞
X30n0602_p0337a09║   　者報化一 土爾。依妄業所現故有成與壞。依實報
X30n0602_p0337a10║   　所現故無成與壞。成壞之 相楞嚴所謂別 業妄見。
X30n0602_p0337a11║   　譬如目眚妄見燈影。彼非眚人雖同不見。所以 眾
X30n0602_p0337a12║   　生見燒而我常安隱也。自我求之 。所謂性土不離
X30n0602_p0337a13║   　自性。所謂靈山不離己靈。非形非器故劫 火莫燒。
X30n0602_p0337a14║   　亘古亘今故常在不滅。達斯妙旨則 壽量淨土竿
X30n0602_p0337a15║   　事 皆備 於我。而不疑於佛矣。　△四頌隨緣感變。
X30n0602_p0337a16║   我淨土不毀。而眾見燒盡。憂怖諸苦惱。如是悉充 滿。
X30n0602_p0337a17║   　所謂別 業妄見。
X30n0602_p0337a18║   是諸罪眾生(至)為說佛難值。
X30n0602_p0337a19║   　以 罪業背佛。即惡緣同感者。以 修 德見我。則 善業
X30n0602_p0337a20║   　同感者。由其或背或見故。佛或說壽量或說難值。
X30n0602_p0337a21║   　但 應彼緣曾無定迹。　△五 頌結上勸 信 。
X30n0602_p0337a22║   我智力 如是(至)佛語實不虗。
X30n0602_p0337a23║   　智照無量壽命無數。乃久 修 淨業之 實報。非虗說
X30n0602_p0337a24║   　示也。　△三頌喻明。
X30n0602_p0337b01║   如醫善方便 。為治狂子故。實在而言死。無能說虗妄。
X30n0602_p0337b02║   　△四頌合顯。
X30n0602_p0337b03║   我亦為世 父(至)墮於惡道中。
X30n0602_p0337b04║   　苦患即妄纏惡業。顛倒即妄見生死。
X30n0602_p0337b05║   我常知眾生。行道不行道。隨所應可度。為說種種法。
X30n0602_p0337b06║   　頌是故如來以 方便 說。　△五 總結前 義。
X30n0602_p0337b07║   每自作是意。以 何 令眾生。得入 無上慧。速成就佛身。
X30n0602_p0337b08║   　每思方便 利 導群機故。或說壽量以 發其慧。或現
X30n0602_p0337b09║   　涅槃以 感其情。皆欲速成故也。
X30n0602_p0337b10║   
X30n0602_p0337b11║   妙法蓮華經解卷第五 之 二
X30n0602_p0337b12║   
X30n0602_p0337b13║   
X30n0602_p0337b14║   妙法蓮華經解卷第五 之 三
X30n0602_p0337b15║   
X30n0602_p0337b16║   　　　　溫陵開元 蓮寺比丘　戒環　解
X30n0602_p0337b17║   妙法蓮華經分別 功 德品第十七
X30n0602_p0337b18║   　△六 聞法獲益二 。　初 略敘科名。
X30n0602_p0337b19║   　時會欽聞壽量祕說。而造道證性淺深不同。佛為
X30n0602_p0337b20║   　隨根稱揚之 。故曰分別 功 德。文五 。　△二 依科隨釋
X30n0602_p0337b21║   　五 。　初 經家標敘。
X30n0602_p0337b22║   爾時大會聞佛說壽命劫 數(至)得大饒益。
X30n0602_p0337b23║   　得大饒益如下所說。　△二 如來分別 三。　初 入 道
X30n0602_p0337b24║   　功 德。
X30n0602_p0337c01║   於時世 尊告彌勒 菩薩(至)得無生法忍。
X30n0602_p0337c02║   　因聞壽量了 無生滅。以 無生法忍可成行。而無了
X30n0602_p0337c03║   　無忍名為法忍。忍者行之 成名。
X30n0602_p0337c04║   復有千倍菩薩摩訶薩。得聞持陀羅尼門。
X30n0602_p0337c05║   　一 聞千悟得大總持。諸餘總持自此而出。故謂之
X30n0602_p0337c06║   　門。如圓覺陀羅尼門流出一 切。
X30n0602_p0337c07║   復有一 世 界微塵數菩薩摩訶薩。得樂說無礙辨才。
X30n0602_p0337c08║   　造道自得左右逢原。故能樂說無礙。即四無礙辨
X30n0602_p0337c09║   　之 總也。四辨。一 法。二 義。三詞。四樂說。
X30n0602_p0337c10║   復有一 世 界(至)得百千萬億 無量旋陀羅尼。
X30n0602_p0337c11║   　於一 切法反本還源。方便 利 生逆順自在。名百千
X30n0602_p0337c12║   　萬億 無量旋陀羅尼。
X30n0602_p0337c13║   復有三千大千世 界(至)能轉不退法輪。
X30n0602_p0337c14║   　入 正位 說正法。逈超二 乘無復退轉。
X30n0602_p0337c15║   復有二 千中國土(至)能轉清淨法輪。
X30n0602_p0337c16║   　即言辭相寂一 乘妙法也。從聞持陀羅尼至此。皆
X30n0602_p0337c17║   　地上菩薩之 德。十地論云 。得陀羅尼菩薩在五 地。
X30n0602_p0337c18║   　△二 得果功 德。
X30n0602_p0337c19║   復有小千國土微塵數菩薩(至)三藐三菩提。
X30n0602_p0337c20║   　此約隨根得果遠近也。八 生等者。以 超入 聖位 。如
X30n0602_p0337c21║   　初 生佛家之 生。非出沒生死之 生也。初 言八 生謂
X30n0602_p0337c22║   　超入 四地。取妙覺之 位 有八 。故曰餘各八 生在當
X30n0602_p0337c23║   　得成佛道。次言四生謂超入 八 地。取妙覺之 位 有
X30n0602_p0337c24║   　四。三生二 生謂九地十地。一 生即超入 等覺。取妙
X30n0602_p0338a01║   　覺一 間耳。故曰餘有一 生在當成一 切智也。如來
X30n0602_p0338a02║   　壽量即本覺不壞之 實相。悟是實相則 無不了 達。
X30n0602_p0338a03║   　故會眾聞說隨根各證。　△三發心功 德。
X30n0602_p0338a04║   復有八 世 界微塵數眾生(至)三菩提心。
X30n0602_p0338a05║   　聞實報理發正因心也。先舉入 道得果之 菩薩。後
X30n0602_p0338a06║   　舉隨喜發心之 眾生。乃事 之 序。而舊以 此文合在
X30n0602_p0338a07║   　初 列 。又廣配十信 十住 等位 文理互 違。今不必配。
X30n0602_p0338a08║   　問壽量之 法一 也。古今之 性同也。昔者眾生一 聞
X30n0602_p0338a09║   　遂得法忍。菩薩深達遂成佛道。而數比沙塵今幾
X30n0602_p0338a10║   　何 也。曰今之 聞者以 大千計之 真若沙塵。果亦深
X30n0602_p0338a11║   　達則 得忍成佛不讓在昔。唯其不能深信 深達耳。
X30n0602_p0338a12║   　△三妙瑞助 顯。
X30n0602_p0338a13║   佛說是諸菩薩摩訶薩(至)歌無量頌讚歎諸佛。
X30n0602_p0338a14║   　諸瑞皆從空雨徧於九方。乃助 顯壽量法利 。如空
X30n0602_p0338a15║   　無邊不可得而思議也。故彌勒 讚曰世 尊說壽量
X30n0602_p0338a16║   　不可思議法。多有所饒益如虗空無邊。言九方者
X30n0602_p0338a17║   　除下方非法會所。菩薩執幡上至梵天。言其滿空
X30n0602_p0338a18║   　供 養讚歎也。　△四彌勒 偈讚四。　初 頌敘讚法利 。
X30n0602_p0338a19║   爾時彌勒 菩薩從座而起(至)而說偈言。
X30n0602_p0338a20║   佛說希有法(至)歡喜充 徧身。
X30n0602_p0338a21║   　△二 頌別 功 德三。　初 頌入 道功 德。
X30n0602_p0338a22║   或住 不退地(至)清淨之 法輪。
X30n0602_p0338a23║   　△二 頌得果功 德。
X30n0602_p0338a24║   復有小千界(至)當成一 切智。
X30n0602_p0338b01║   　隨數謂隨四三二 數也。
X30n0602_p0338b02║   如是等眾生。聞佛壽長遠。得無量無漏。清淨之 果報。
X30n0602_p0338b03║   　稱實報法故。無漏清淨。　△三頌發心功 德。
X30n0602_p0338b04║   復有八 世 界。微塵數眾生。聞佛說壽命。皆發無上心。
X30n0602_p0338b05║   　△三頌妙瑞助 顯。
X30n0602_p0338b06║   世 尊說無量(至)歌詠諸如來。
X30n0602_p0338b07║   　由其法利 如空無邊。故感瑞亦爾。　△四頌結讚所
X30n0602_p0338b08║   　顯。
X30n0602_p0338b09║   如是種種事 (至)以 助 無上心。
X30n0602_p0338b10║   　結讚妙瑞所顯之 意。由十方諸天聞佛壽量廣獲
X30n0602_p0338b11║   　饒益故各具 善根。雨諸妙瑞以 自表助 無上道心
X30n0602_p0338b12║   　也。　△五 校量後益五 。初 生信 益二 。　初 宣揚信 福。
X30n0602_p0338b13║   爾時佛告彌勒 菩薩摩訶薩(至)所得功 德無有限量。
X30n0602_p0338b14║   　解壽量說。即得不壞體證真常用。故功 無限量。
X30n0602_p0338b15║   若有善男子善女人(至)乃至筭數譬喻所不能知。
X30n0602_p0338b16║   　如來壽量乃智力 慧光 久 修 所得。能一 念信 則 為
X30n0602_p0338b17║   　已具 般若智因。故五 度深功 莫比。
X30n0602_p0338b18║   若善男子善女人有(至)無有是處。
X30n0602_p0338b19║   　已具 正因故。有進無退。　△二 重頌信 福五 。　初 標
X30n0602_p0338b20║   　頌五 度。
X30n0602_p0338b21║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
X30n0602_p0338b22║   若人求佛慧。於八 十萬億 。那由他劫 數。行五 波羅蜜。
X30n0602_p0338b23║   　△二 別 頌五 度六 。　初 施。
X30n0602_p0338b24║   於是諸劫 中(至)以 迴向佛道。
X30n0602_p0338c01║   　△二 戒。
X30n0602_p0338c02║   若復持禁戒。清淨無缺漏。求於無上道。諸佛之 所歎。
X30n0602_p0338c03║   　△三忍。
X30n0602_p0338c04║   若復行忍辱(至)如是悉能忍。
X30n0602_p0338c05║   　△四進。
X30n0602_p0338c06║   若復勤 精進。志念常堅固。於無量億 劫 。一 心不懈息。
X30n0602_p0338c07║   　△五 禪。
X30n0602_p0338c08║   又於無數劫 (至)盡諸禪定際。
X30n0602_p0338c09║   　一 心福即禪波羅蜜也。一 切智即心之 極造。禪定
X30n0602_p0338c10║   　際即道之 極造。　△六 結。
X30n0602_p0338c11║   是人於百千。萬億 劫 數中。行此諸功 德。如上之 所說。
X30n0602_p0338c12║   　△三頌校信 福。
X30n0602_p0338c13║   有善男女等(至)其福為如此。
X30n0602_p0338c14║   　一 念之 信 福過五 度。然當悉無疑悔福乃如此。正
X30n0602_p0338c15║   　法華云 。當棄捐猶豫。諸著思想事 。信 樂大法義。其
X30n0602_p0338c16║   　福為若斯。　△四上士必信 。
X30n0602_p0338c17║   其有諸菩薩(至)說壽亦如是。
X30n0602_p0338c18║   　菩薩行道經無量劫 。則 智力 慧光 已幾實報。故聞
X30n0602_p0338c19║   　斯信 之 。而於未來願得是報。至坐道場願說是道。
X30n0602_p0338c20║   　葢深悟稱性壽量。人皆有之 故。願不夭跋而跋及
X30n0602_p0338c21║   　如來也。　△五 通結不疑。
X30n0602_p0338c22║   若有深心者(至)於此無有疑。
X30n0602_p0338c23║   　深心則 志固。清淨則 智明。質直則 無偽。多聞則 博
X30n0602_p0338c24║   　識。總持則 貫通。隨義則 不滯。有是全 才盡智。可於
X30n0602_p0339a01║   　壽量無疑也。　△二 解趣益。
X30n0602_p0339a02║   又阿逸多(至)能起如來無上之 慧。
X30n0602_p0339a03║   　壽量之 說趣在斷生滅見顯真常體。苟能明解。則
X30n0602_p0339a04║   　起無上慧等同如來。故功 無限量。　△三廣持益。
X30n0602_p0339a05║   何 況廣聞是經若教人聞(至)能生一 切種智。
X30n0602_p0339a06║   　聞佛壽命則 斷生滅見顯真常體。能起上慧而已。
X30n0602_p0339a07║   　廣聞是經則 具 四知見盡一 乘道。故能生種智也。
X30n0602_p0339a08║   　然世 之 聞持不計。而果能起上慧生種智者誰耶。
X30n0602_p0339a09║   　是亦遇王饍而不飡。得衣珠而醉臥耳。惜哉。　△四
X30n0602_p0339a10║   　深信 解相。
X30n0602_p0339a11║   阿逸多(至)共大菩薩諸聲聞眾圍繞說法。
X30n0602_p0339a12║   　生滅見盡。則 真常之 相觸目宛然。
X30n0602_p0339a13║   又見此娑婆世 界(至)其菩薩眾咸處其中。
X30n0602_p0339a14║   　穢淨情忘。則 勝妙之 境舉步皆是。
X30n0602_p0339a15║   若有能如是觀者。當知是為深信 解相。
X30n0602_p0339a16║   　身土實相本自一 如。生滅穢淨皆出情見。故見盡
X30n0602_p0339a17║   　情忘。則 真常之 相勝妙之 境觸處現前 。非深信 解
X30n0602_p0339a18║   　壽量祕說。莫預於此。　△五 廣顯妙功 五 。　初 如親
X30n0602_p0339a19║   　戴佛。
X30n0602_p0339a20║   又復如來滅後(至)斯人則 為頂戴如來。
X30n0602_p0339a21║   　上明一 品之 利 。此明一 經之 利 。故但 能隨喜而功
X30n0602_p0339a22║   　已侔 上。故曰已為深信 解相。若正心讀持功 又過
X30n0602_p0339a23║   　上。故曰則 為頂戴如來。云 頂戴者。謂得此中全 身。
X30n0602_p0339a24║   　而無以 上之 也。　△二 為供 佛僧 。
X30n0602_p0339b01║   阿逸多是善男子善女人(至)作是供 養已。
X30n0602_p0339b02║   　諸供 養中法供 養勝故也。上顯隨喜功 。次顯書持
X30n0602_p0339b03║   　功 。
X30n0602_p0339b04║   阿逸多(至)以 此現前 供 養於我及比丘僧 。
X30n0602_p0339b05║   　殿堂三十有二 以 安四方僧 。稱八 正道也。西天寶
X30n0602_p0339b06║   　多羅樹其高七仞 。諸皆縱舉過量之 事 。以 顯法供
X30n0602_p0339b07║   　養勝。　△三牒前 結勝。
X30n0602_p0339b08║   是故我說(至)及造僧 坊供 養眾僧 。
X30n0602_p0339b09║   　△四理行相濟四。　初 兼 行諸度。
X30n0602_p0339b10║   況復有人能持是經(至)疾至一 切種智。
X30n0602_p0339b11║   　△二 復能供 養。
X30n0602_p0339b12║   若人讀誦受持是經(至)讚歎菩薩功 德。
X30n0602_p0339b13║   　△三備 具 眾善。
X30n0602_p0339b14║   又為他人種種因緣(至)利 根智慧善答問難。
X30n0602_p0339b15║   　前 言行五 波羅蜜不及一 念信 解。又云 不須復起
X30n0602_p0339b16║   　塔寺。非廢於行也。姑離事 顯理。使人深造不滯於
X30n0602_p0339b17║   　迹而已。若理既深造非行不修 。如舟無楫終何 以
X30n0602_p0339b18║   　濟。故須理行相濟然後其德為最勝也。世 之 空談
X30n0602_p0339b19║   　名理便 廢行實。諸度不修 一 善無取。安為癡兀化
X30n0602_p0339b20║   　為闡底者。宜三復於斯。　△四結顯前 相。
X30n0602_p0339b21║   阿逸多(至)一 切天人皆應供 養如佛之 塔。
X30n0602_p0339b22║   　已趣道場言已得真趣登證有期。近坐道樹言已
X30n0602_p0339b23║   　幾於道成佛不遠。故所在之 處當尊重之 。　△五 以
X30n0602_p0339b24║   　偈重宣四。　初 總頌勝福。
X30n0602_p0339c01║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
X30n0602_p0339c02║   若我滅度後。能奉持此經。斯人福無量。如上之 所說。
X30n0602_p0339c03║   　△二 頌為供 佛僧 。
X30n0602_p0339c04║   是則 為具 足(至)具 足諸供 養。
X30n0602_p0339c05║   　上頌供 佛。次頌供 僧 。
X30n0602_p0339c06║   若能持此經(至)種種皆嚴好。
X30n0602_p0339c07║   　△三頌理行相濟三。　初 引持經之 福。
X30n0602_p0339c08║   若有信 解心(至)其福亦如是。
X30n0602_p0339c09║   　須曼薝蔔多伽 三華最香。以 此薰油。　△二 頌兼 行
X30n0602_p0339c10║   　諸度。
X30n0602_p0339c11║   況復持此經。兼 布施持戒。忍辱樂禪定。不嗔不惡口。
X30n0602_p0339c12║   　△三頌備 具 眾善。
X30n0602_p0339c13║   恭敬於塔廟(至)隨順為解說。
X30n0602_p0339c14║   　△四頌結顯之 文。
X30n0602_p0339c15║   若能行是行(至)經行及坐臥。
X30n0602_p0339c16║   　佛子住 此即佛受用等者。所在之 處則 為有佛之
X30n0602_p0339c17║   　意也。夫敬持經之 人如佛者。所謂若有能持則 持
X30n0602_p0339c18║   　佛身。又決有成佛之 期故也。此為分別 功 德品故
X30n0602_p0339c19║   　偏 明持經勝德。或以 此地其中之 語。為指妙法奧
X30n0602_p0339c20║   　域。文勢 不然。
X30n0602_p0339c21║   
X30n0602_p0339c22║   妙法蓮華經解卷第五 之 三